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《梁氏祖训》

2周前 (06-04)各族家训284
广东梁氏祖训


    “自强不息”,是梁氏家族的亮节高风,厚德载物”是梁氏文化的核心内容。为使梁氏子孙后代,秉持仁、义、礼、智、信为立身之道,以忠、孝、廉、节、勇规范操守言行。现将梁氏百行之首,以孝为先,为政清廉,好仁施政。以和为贵,睦邻友助。上善若水,厚德载物”崇丘墓,修祠宇。重谱牒,时祭祀。录世系,睦宗族。恤孤寡,砭愚顽。禁赌博,戒酗淫。儆斗殴,息争讼。解仇怨,和为贵。省冗费,防饥馑。孝父母,敬长上。和兄弟,正夫妇。择婚姻,选贤淑。教子孙,尚节俭。笃故旧,亲邻里。立德行,慎交友”的祖训家风译为白话文,整理成十戒恶行,十积善德”,昭示后昆养正心,修正学,做正人,行正道。做丕显门第家声的孝子贤孙。

《梁氏祖训》

 
 

十戒恶行

一、戒淫欲

“万恶淫为首”。匪直谋奸,丧德宿娼,嫖妓损德毁家,愧为人子,愧为人夫,愧为人父。此为首恶,梁氏子孙,务要明理明德,不可不戒。
 

二、戒非为

凡奸诈、偷盗、虚伪均是缺德之恶行。世间不乏”人穷志不穷”的正直者,人见怜之,争相救助。盗窃谋财害人者,轻者受人”千夫所指”,重者官府逮捕、押解过市,或死于狱中,或暴尸荒”,犬豕食之,玷污家声门庭,此行非戒不可。
 

三、戒赌博

禁止赌博,政府有明条律例,乃禁而不止。皆因世人贪欲驱使,痴迷不悟,愈赌愈输,愈输愈赌,小者破财,大者败家,甚至妻离子散,全由赌博恶行所致。为孝父母,爱妻惜子,家和幸福,力戒赌博。
 

四、戒酗酒

酒以合欢,少饮健身,酗酒伤身误事,古人劝世”不饮卯时酒,莫骂酉时妻”,怎么可以借酒伤身,费时、误事钥更有甚者,酒后逞强耍横,借酒闹事,胡言乱语,失礼失态,自毁声誉事小,酗酒闹事,以致引起官司诉讼,从大而言,借酒发疯,杀人殒命。劝君深省:酒是好东西,也是坏东西,适量为度,切忌过之,哲理警世,物极必反,乐极生悲,酗酒不可不戒。
 

五、戒诉讼

诉讼之义,虽;公言,故圣人戒之。;:”畅中则吉,终讼则凶”。意思是说即使赢了官司,却输了钱财又伤了人情,打官司不是解决问题的最好办法,更不能虚构事实,贪赃枉法,陷害对方。如果这样,人的良心就变坏了,即使赢了官司破了财是小事,遭至对方怀恨是大事。人还是以和为贵为好,为了自己的良知和人身安全,为了家庭和子孙后代的福祉着想,应当忍让,减少或避免诉讼,忍者无敌,忍让自强。
 

六、戒忿争

常见世人稍有言语上的不慎和一些小事,本来说声对不起,道个歉,便可息事宁人。但有些人不是这样,硬要使气斗狠,甚至雇请帮凶打手,拳脚相加,轻则致人伤残,重则弄出人命。虽一时出了气,但其后果必然要引起官司诉讼,依法量刑判罪,轻则罚钱破财,重则杀人偿命,酿成终生苦果。《增广贤文》说得好,”不忍不耐,小事成大”。
 

七、戒挑斗

世间常有一些心术奸险、幸灾乐祸之人,乘别人发生矛盾时,不是劝人和解,息事宁人,而是加盐添醋,制造事端,拨弄是非,挑拨离间,导致争斗双方失好;还有些人或从中取利,或乘机报怨。世人应自省,是非人一句挑逗话,足可以导致身家性命和家族的荣辱兴衰,甚至灭门绝后。为人处世,还是亲君子,远小人为好,是非莫听,自得安宁。
 

八、戒捕禽

茫茫宇宙,道生一,一生二,二生三,三生天地万物。飞禽走兽之异类,大多与人无害,反之有益于人类。芸芸众生,人应与之和谐共生,共享地球资源和宇宙空间。却有不少浪子荡儿张网捕禽,持枪打猎,造成许多物种濒危,生灵绝命,生态环境失衡,人类也不能独存自好天地间,做人应仁慈博爱,有容乃大,”上善若水,厚德载物”。
 

九、戒吸毒

当下毒品横流,瘾君子屡戒不绝。毒品如洪水猛兽,摧残健康,毒害人生,吞噬人生的大好前程,摧毁许多和睦幸福家庭。此为祸首,世人应为国为家为自己想,为自身健和造福子孙后代想,要远离毒品。初染者要尽早尽快彻底戒之,亡羊补牢,为时未晚。
 

十、戒恃势

小人得志,盛气凌人,有道是”子是山中狼,得志更猖狂”。当下这些狡黠之徒挟公侮众,弄笔墨的舞文乱法,持枪棍的仗势欺人。世人对此深恶痛绝。为人处世,要做仁者、善者和智者。笔者试撰一联以劝世:世长势短切忌恃势而处世,人多仁少必须立仁方为人。只有立仁做人,于自己永远立于不败,于家族永远长盛不衰。

 


十积善德

一、孝亲。千经万论,孝义为先。孝经云:”人之行,莫大于孝。”夫孝”天之经也,地之义也,人之行也。”先哲叔鱼公垂训我们”忠于事,孝于亲。”孝者,就是顺从父母意愿,处理好家事、族事和为人处世诸事。孝亲之举,大则扬名显亲,小则洁身自好,不用父母双亲忧愁屈辱。常言道”子孝父心欢,子肖母心酸。”生我者父母,恩重如山,身为人子要顺从父母,尽心尽力做到如孔子倡导的那样:”居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,立身行道,扬名于世,以显父母”。

 

二、尊长。家族中有长辈,社会上、邻里间有尊长名贤。卑幼者,要以礼待人,谦卑做人。待长者要”老吾老,吾之老”(像对待自己父母一样善待其他长者、老人)。别看轻遇到长者行个礼,路上遇到老人礼让先行,坐席让老者坐上席等,看起来是简单的事儿,其实是最能反映一个人的家教和人品的大问题,敬老尊贤,切莫认为事小而不为。
 

三、友爱。”泛爱众”,善结人缘,与人为善,与邻为伴,处理好人际关系。特别是兄弟姐妹间,一定要情同手足,兄弟姐妹有今生无来世。千万不要为一句话,一些小事和一已之私而伤害手足情。做兄长的要殷切地爱护弟妹,作弟妹的要尊重兄长,兄姐要学会宽容,弟妹要做到忍让。治家齐心,外侮共御,”兄弟同心其利断金”,”人心齐泰山移”。
 

三、闺范。一个家庭,一定要做到夫正于外,妻贤于内。闺阃之中,关系到家道的荣辱兴衰。一个家庭通常有父子祖孙三代同堂(甚至四代、五代),夫妻是家中的栋梁柱,上有父母下有儿女,夫妻和睦造福三代,夫妻不和同样祸及三代。家庭的重要,夫妻责任的重大,闺房规矩必须合乎礼教和人伦道德。男人要切实做好为人之子,为人之夫和为人之父;女人要做好为人之媳,为人之妻和为人之母。夫妻共建和睦幸福家庭,进而睦族亲邻。
 

四、敦亲睦族。族人,是同祖同宗、共根共源的一家人。平时要互相帮助,逢年过节,互相道贺,美酒佳肴,互相敬赠,珍惜血统亲情;待邻居、邻乡坚持以和为贵。俗话说”远亲不如近邻”。邻里、邻乡间要入相互友、守望相助,喜事同喜,好事同贺,难事互助,丧事同哀。这样才能在乡亲邻里间善结人脉人缘,赢得好名声。遇有不测,排忧解难的人,就会主动登门,出谋献计,出钱出力,化险为夷,转危为安。
 

五、善择婚姻。男人要有室,女人想有家,善择婚姻,是男女的终身大事。俗话说”男人怕入错行,女人怕嫁错郎”。笔者认为择偶标准最重要具备:心地好、人缘好、身体好。男人要诚实不要轻浮,女人要贤惠不要刁蛮,切忌强攀高枝,贪图豪门,为金钱和色相而论嫁娶,把相亲相爱的”生命尤可贵,爱情价更高”的高尚婚姻,变成卑鄙下流的金钱和色相交易的勾当。
 

六、广积善德。积德就是阴德,本人积德就是为子孙后代造福。济人利物,是最好的积德行为。修桥补路,扶危济困,体恤孤寡、救济穷人,不失为重要的慈善积德行为。但对布衣之士,家资微薄,力不从心,爱莫难助者,只要心有好生之德,慈悲为怀,用只言片语,献计化解别人的厄运,用你的聪明智慧,帮助有难之人走出困境,用微薄之力修补残桥烂路,解困济人,苍天有灵,天地详察,公道自在人心,好人自有福报。
 

七、勤读书。古人云:”万般皆下品,唯有读书高”。时下又有句名言”读书改变命运,知识创造未来”。读书使人明哲明理明智。古人为考取功名,以显父母,显耀家声而”悬梁刺股”,”凿墙借光”,勤奋刻苦读书。反之,没有(源家学的一些粗俗丑陋的人,夙志不兴,典籍不通,蔑礼坠伦,什么恶言恶行,丢人现眼的坏事、恶事都做得出来,世人不屑一顾,称之为”神台猫屎,神憎鬼厌”。这些人不但自身无德无才,玷辱门庭,还招致累罪子孙后代。为兴家旺族计,务要教子教孙,亲仁学文。
 

八、勤敬业。中国自古以农业立国。对不具读书天赋的子孙,素以鼓励勤耕。耕者是足食之源,去饥之本。”人勤地生宝”,大地对勤奋的人,有一分耕耘就有一分收获,春不耕夏不种,哪来秋收冬藏钥大凡懒人,免不了老少饥寒交迫,儿哭女号,有的甚至沦落市井街头,或乞讨或偷盗或抢掠,失志丧节、辱没家声。人若是勤耕苦种,即使不能大富大贵,也不失为温饱之家。
 

九、精技艺。俗话说”百艺好藏身”、”三百六十行,行行出状元”。养家百计,莫如随身一艺。既是求学无成者或不善田间务农者,就要学习掌握一两门谋生手艺,凭借一技之长,解决养家糊口,日常开支,成就家业,大有益处。切莫游手好闲,好吃懒做,靠人施舍,啃老度日。
 

十、尚节俭。成为勤俭败由奢。莫说贫寒之家,布衣之士,要崇尚节俭;即使贵族豪门也不能铺张浪费。若然一旦发家致富,就产生纨绔,彩衣华服、珠翠盈头、穿金戴银,取乐歌僮,甚至滋生淫心,沾染黄赌毒,必然破败立至,应了”富不过三代”的警世名言。如此事例,世间俯拾皆是。诚望诸君,慎思谨行,毋忘仁义兴家,道德继世,崇俭戒奢,才能长荣不衰!

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