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《周氏立主规约》

6天前各族家训217
鄞县新河周氏,虽是个普通宗族,但该族于订立综合性的族规——《世德堂规约》外,还专门订立了如何在祠堂中设置神主牌位的单一性规范。这一“立主”规约规定了牌位的书写格式,小老婆牌位摆放的位置,并明确地规定了哪些族人不得在祠堂立主。值得注意的是,“未娶而卒”的“处士”在该族祠堂里并没有单独“立主”的资格。显示了浓厚的传宗接代思想。
 
    主中第一字先表明本朝国号,有官爵者书其衔,次书几世祖行某,次书讳、书字、书号。无字与号者,但书讳。女主书某世祖妣、某公德配、某氏。
 
    男主职衔、封荫,女主封赠,无大小皆书。
    主阴详其生卒,载其茔墓,书其子息,勿使遗漏。
    凡迁居远地者,其本人立主,子孙则否。若虽已迁徙,而仍来奉承祀事者,概行立主。鸟公已于迁慈溪,而其派下复立殿相公主者,仍祖堂之旧也。
    生前既经出族,与忤逆不孝者,不得立主;出家为僧者,不得立主。
    凡操业卑鄙,有干功令,不得与试者,不得立主。
    有娶娼妓为妻者,男女均不立主。
    凡随母他适,年长而归宗者,已经宗长认确,身后准其立主。
    妇人已经改适而复来者,不立主;不守阃范,行汗秽者,不立主。
    凡侧室之主,依其正室行此而列于末位,《礼》所谓附于女君者也。
    末娶而卒者,从俗称“处士”,其主在门房之左,设立总牌,有附入者依次书之。如有忠孝两全,德行可嘉,文誉早著,幼年成名者,奉入中室;已立后者,亦入中室。
    谨案:娶与未娶年远失考者,已在处士牌位中间填写供奉。而六世讳应乾,未娶而入中室者,以国武为之后也。
    凡进主毋得擅专,必于十日前禀明宗长暨各房长,审其可否立主。允后,方行标红,以杜混杂之弊。

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