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山阴柯桥《杨氏家训》

7天前各族家训225
阴柯桥杨氏家训
 

    自古教国必先教家,故能不出家而教成于国,诚由平时父诏兄勉,有以启其为善之心,而杜其从恶之念也。盖一家之内,贤愚不齐,若非尊长时切提撕,愚者既茫然而无所适,贤者亦因循怠忽,渐即寝弛。遂至目染耳濡,习与性成,礼义廉耻之心灭,孝友睦姻之俗坏,为人伦患,为世道忧,关系匪轻。此家训之不可不亟讲也。吾宗老成人,素敦质朴,足示典型。子弟辈不昵轻佻,能谨践履,固由聪听彝训之验。兹举先世所流传,当时所闻记者,约列数条,以立表准,其语只家庭日用之常,其理该身心性命之要。诚能时时省察,身体而力行之贤者,诵言而味其旨,才识日进于高明;愚者触目而警于心,趋向不流于污下,为乡里之善士,为盛世之良民。风俗由此淳,人心由此古,所谓不出家而教成于国者,其在斯也夫。辑家训:

 
肇先,字建侯公。第九世
《论语》首言,孝弟是为仁之本,爱亲敬长,只人生分内事,仁道甚大,二者岂遂行得尽,不知孝则爱心生、弟则散心生。爱己亲者必不薄人亲,敬己长者必不慢人长。家庭辑睦,里党和平,推之邦国,天下无在不然。便是为仁,其实从孝弟一心行出,如谷吐种,如木有根,故曰本也。
 
占鳌,字御标公。第十世
自履恒公徙居柯桥,至吾十世,植根未久,须存一善念,为子孙立久长之计。切勿争利斗捷,但计得失于目前。松柏冬茂,蒲柳秋焦,只由根之深与不深也。
 
占熊,字御祥公。第十世
世言读书误人,不如安农服贾可资日用。此第以为养生之谋耳,养生以衣食为重,农贾固优为之,然不勤不俭,亦有农而德馁、贾而悖出者。若读书,则明义礼,识时势,穷可独善,达可兼善,其发施当更洪大。盖农贾之食报近,诗书之食报远也。
 
占鳞,字御凤公。第十世
吾家居近市廛,切不可有市心。钱,名为泉,取象于水,欲其流,不欲其壅也。壅则必竭,通则不匮。通之之道,须要心地公平,使人皆过得去,财自常通矣。
 
大富,字德诚公。第十一世
凡人,不必待做官有职位,方有功业。即士农工买,无官无职,但能心无私意,推己度人,力所可为,有以及物,便是功业也。
 
大贵,字德明公。第十一世
治家,以正伦理,别内外为本。尊祖宗,使族人敦睦;教子孙,使后嗣贤良;勉学问以饬身心,勤树艺以资粥。而又守之以节俭,行之以仁让。于己无所亏,于人无所争,以此洽家自然一庭肃穆,无世俗佻达之风矣。
 
大荣,字显廷公。第十一世
人须知己之短,慎勿恃己之长。自知所短,改过可底于精纯;勿恃所长,积小可至于高大。有若无,实若虚,故为善之心惟日不足也。
 
大仁,字万育公。第十一世
子弟等须有常业,则不至为非。无常业则身闲,小人得乘隙,而投以所好,卒至损身破家。故须使之作事,不至游荡也。
 
鸿达,字在邦公。第十二世
凡人成立,由于辛勤,贫穷由于怠惰。譬之农不知耕,到秋稼穑无由获;女不知织,终岁布缕无所成。而欲使饥有食,寒有衣得乎?《传》曰:民生在勤,勤则不匮。勤之一字,真立身之至宝哉!
 
鸿志,字安邦公。第十二世
孝弟忠信之名,人谁不慕?但须能实行其事,方无愧于心。若但慕虚名,便是假借,譬如窭人丐者,忽被文绣,祗涂饰,以欺一时,岂可据为常有乎?

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