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陆圻景撰《新妇谱》要孝顺父母就先要孝顺公婆

  陆圻景撰《新妇谱》要孝顺父母就先要孝顺公婆

  【原文】

  有等新妇,不能孝姑而偏欲孝母[1],正是不能孝母也。事姑未孝,必贻所生以恶名[2],可谓孝母乎?盖女子在家[3],以母为重,出嫁以姑为重也。譬如读书出仕[4],劳于王事,不遑将母[5];死于王事,不遑奉母。盖忠孝难两全,全忠不能尽孝,犹事姑不能事母也[6]。今若新媳必欲尽孝于父母,亦有方略[7],先须从孝公姑敬丈夫做起。公姑既喜孝妇,必归功于妇之父母,必致喜于妇之父母。丈夫既喜贤妻,必云彼敬吾父母,吾安得不敬彼父母?于是曲尽子婿之情,欢然有恩以相接,举家大小,敢不敬爱?

  而新妇之父母,于是乎荣矣。夫家贫贱,还只是情意好;夫家富贵,还有无限好处及母家矣。此女子之善孝其亲也。反是者,公姑致怨于亲家,丈夫归狱于泰山[8],父母兄弟不好上门,情意索莫[9],?会稀少矣[10]。女虽欲孝其亲,何道之从乎?

  ———节录自《香艳丛书》第三卷

  【注释】

  [1]姑:丈夫的母亲。

  [2]贻:遗留。所生:生育自己的人,即亲生母亲。

  [3]盖:承上文说明理由或原因。

  [4]出仕:当官。

  [5]不遑:没有时间;不及。

  [6]犹:如同;还。

  [7]方略:全盘的计划和策略。

  [8]归狱:归罪。泰山:岳父。

  [9]索莫:沮丧;寂寥。

  [10]?:同“宴”。

  【译文】

  有这样的新媳妇,不能做到孝顺婆婆而偏要孝顺自己的母亲,这正是不能真正做到孝顺亲生母亲的表现。侍奉婆婆不能做到孝顺二字,就必定会给亲生母亲遗留下坏名声,这样可以说是孝顺母亲吗?原因是女子在娘家以母亲为中心,出嫁当新媳妇后应以婆婆为中心。比如读书做官,辛苦劳累地侍奉帝王,没有时间照顾母亲;因侍奉帝王不幸身亡,也不再可能侍奉母亲。这是由于忠于君王与孝顺父母难以做到两全,全忠就不能尽孝,如同侍奉婆婆就不能侍奉母亲一样。现今,如果新媳妇必定要对父母尽孝心,也有一整套方式方法。首先必须从孝顺公公婆婆、敬爱丈夫做起。公公婆婆既然喜欢孝顺的儿媳妇,必定要归功于新媳妇的父母,也必定会感谢新媳妇的父母。丈夫既然喜欢贤惠的妻子,必定会认为她敬爱我的父母,我怎能不敬爱她的父母呢?于是丈夫就会千方百计尽到做女婿的情意,很高兴地回报妻子的父母。这样一来,全家大小哪个敢不敬爱新媳妇呢?而新媳妇的父母,于是也会感到很光荣的。丈夫家如果是贫穷人家,还只是在情意上对女家好;丈夫家如果是富贵人家,就会有无限好处给妻子家的。这就是女子善于孝顺父母双亲的道理所在。相反,如果公公婆婆对亲家有埋怨情绪,丈夫会归咎于岳父母。娘家父母兄弟也不好上门作客,情意沮丧,关系很不融洽,聚会稀少。女子虽想要孝顺自己的双亲,又怎么能做得到呢?

  【评析】

  篇中强调,一个女子要孝顺父母双亲,首先就应当孝顺公公婆婆,以情以行去感动丈夫及其家里人,才会对娘家有情意。这一观点充满着辨的哲理,值得今天当媳妇的人认真思考并吸取借鉴。

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